Cet article est une contribution à la compréhension des questions des mariages interethniques et le droit d’accès au foncier en milieu rural dans le village de Nandibo 2 dans le sud ivoirien. L’objectif de cette étude est d’analyser les mécanismes d’accès au foncier dans les alliances matrimoniales (mariages intra ethniques et interethniques), le mode d’accès au foncier des descendants et les différentes interprétations de ces acteurs. Les données présentées dans cette contribution s’appuient sur des enquêtes qualitatives réalisées dans le village de Nandibo 2 auprès de 25 couples, mais également avec les acteurs ayant contractés les mariages inter ethniques avec des descendants (les enfants ayant de plus 18 ans) de cette union. Elle s’est servie de l’analyse de contenue pour exposer les rapports qui structurent les mariages interethniques au foncier rural. A cet effet, les résultats révèlent que même si les mariages interethniques participent à la consolidation de la cohésion sociale, une reconnaissance des descendants issus de cette alliance matrimoniale. Ils génèrent des tensions au niveau de la circulation des biens d’héritage.

L’isotopie, telle que définie par Rastier, est prise comme l’effet de récurrence d’un même sème. Cette conception sera adoptée pour les besoins de l’analyse d’un texte chanté de Pierre Akendengué « Marié avec ». L’étude implique les isotopies sémantiques ou sémiotiques desquelles découlera un sens construit sur la base d’une sémiotique interprétative. De ce fait, l’analyse les concernant fera ressortir les différents parcours interprétatifs qui les structurent. Il s’agira d’abord de présenter quelques remarques théoriques sur le concept d’isotopie du point de vue de la sémantique interprétative. Ensuite, on distinguera les types d’isotopies présents dans « Marié avec ». Pour finir, on localisera les réseaux isotopiques. En réalité, c’est une description de quelques opérations interprétatives de base qui régulent l’affectation des significations aux mots en contexte par rapport à une stratégie d’interprétation de texte orientée sur l’isotopie.

Le mercredi 11 juillet 2018, en marge du forum de la diaspora burkinabè, le Premier Ministre Paul Kaba THIEBA posait la première pierre de la cité de la diaspora à Guiguemtenga, dans la commune rurale de Koubri, à 25 kilomètres de Ouagadougou. Aussi, dans Bolibana, un recueil de nouvelles, Paul DELMOND note que dans beaucoup de villes de l’Afrique occidentale, il existe un quartier Bolibana, c’est-à-dire un quartier où résident les étrangers à la contrée, ou les gens revenus après une longue absence. Dans l’un ou l’autre cas, il s’agit d’une destination réservée aux nationaux qui, pour diverses raisons, volontairement ou involontairement, se sont éloignés de leur patrie, et décident à un moment d’y revenir. Quelle est la symbolique de ces localités ? L’occupation de ces cités est-elle de nature à permettre une réelle intégration de ces anciens exilés ? Pourquoi cette nécessité de retour aux sources ? En nous inspirant de l’histoire d’un personnage de Bolibana, nous tenterons de comprendre la vie de ceux dont les circonstances de la vie les ont amenés à porter l’étiquette de la diaspora. Ce sera également l’occasion d’apporter notre jugement critique sur les mouvements migratoires des Africains, à une époque où l’unanimité n’est pas faite autour de cette problématique.

La prévalence de l’alcoolisme chez la femme demeure élevée (64%) en Côte d’Ivoire (STEPS, 2012). Cette présente étude a pour but d’expliquer les logiques sociales de la consommation de l’alcool chez la femme ivoirienne dans la ville d’Abidjan à travers la commune de Marcory. Elle a été réalisée à l’aide d’entretiens individuels sur une période de trois mois. Pour le recueil de données, nous avons utilisé un questionnaire comportant quatre variables : les caractéristiques sociodémographiques des femmes consommatrices de l’alcool, leurs motivations à la consommation de l’alcool, le mode et la période de consommation, le type d’alcool consommé. L’analyse des données s’est faite à l’aide du logiciel Sphinx. Cette étude nous a permis de relever les causes individuelles des conduites d’alcoolisation de la femme. Elles se traduisent en plaisir, imitation (conformisme), curiosité, moyen désinhibiteur (oubli des soucis et contraintes familiales).

L’usage de l’adverbe occupe une place de choix dans l’œuvre de Kourouma. Son fonctionnement syntaxique obéit à une kyrielle de fonctions dans la phrase. D’un point de vue énonciatif, l’adverbe est largement mis à contribution dans le processus d’assignation de sens. Les deux « catégories » mises ensemble affectent le contenu sémantique du discours littéraire. L’acte d’appropriation de la langue en discours par le locuteur pour son propre compte détermine une situation d’énonciation dans laquelle émergent les énoncés. Tous ces facteurs créent en définitive un effet de style particulier chez l’écrivain.